Afbeelding – Image – Bild: het boek – le livre – das Buch “Over Woke”, Bart De Wever – Bron; Source; Quelle: schermafbeelding – Bildschirmfoto – capture d’écran: ATV
LE RESTANT DU MOUVEMENT FLAMINGANT EST UN SECTE RADICALISE
Le président du club extrémiste et séparatiste N-VA, Bart De Wever, dans son besoin pathologique d’attirer l’attention, a écrit un nouveau livret intitulé “Over Woke”. Il s’y oppose fermement à cette idéologie. C’est très étrange, car l’homme lui-même est le plus grand politicien “woke” de Belgique.
En soi, “woke” n’est rien d’autre qu’un mouvement antidiscriminatoire, mais sous une forme aveugle. En d’autres termes, on crée des problèmes là où il n’y en a pas. Les films, par exemple, sont qualifiés de “racistes” en raison d’une scène qui était explicable dans l’air du temps, mais qui semble désormais étrange. On ne s’adresse plus aux gens en les appelant “Mme” ou “M.” pour ne pas offenser les personnes dites “non binaires”. Certains partisans du “woke” souhaitent également modifier l’utilisation du langage. Par exemple, on ne devrait plus parler de “journée noire” pour ne pas offenser les personnes de couleur. Il est intéressant de remarquer que les partisans de la pensée “woke” constituent une minorité restreinte, mais bien organisée et influente, qui contrarie de nombreuses personnes. Bart De Wever parle de “minorités activistes qui déterminent [souvent] l’histoire à travers des idées radicales“. Comme les nationalistes “flamands”, en d’autres termes. Ou encore : “Woke divise la société en auteurs et victimes. Cela conduit à un discours très essentialiste où le coupable est toujours le coupable. Un mouvement d’émancipation devient alors un mouvement de vengeance. C’est ainsi que l’on obtient une polarisation” (De Zevende Dag, VRT, 5 mars 2023).
Il est assez remarquable, voire particulièrement hypocrite que la personne qui a polarisé comme personne d’autre au cours des deux dernières décennies se préoccupe maintenant de la polarisation. Ou y a-t-il qeulqu’un qui va prétendre que la forme ultime de polarisation, à savoir la poursuite de la destruction de son propre pays, n’est pas polarisante? Deuxièmement, il est frappant de constater que De Wever décrit exactement ce que le mouvement “flamand” est aujourd’hui: un groupe qui divise la société en “Flamands” et “Wallons”, les premiers jouant en permanence le rôle de victimes et les seconds celui de bourreaux. Ce parallèle s’applique également au “mouvement de la vengeance”. Car là aussi, le parallèle est parfait. Jusqu’à l’adoption de la législation linguistique et de la frontière linguistique (1932-1963), le mouvement “flamand” était avant tout un mouvement d’émancipation. Une fois ces objectifs atteints, il ne restait évidemment plus aucun but pour un mouvement “flamand” en Belgique que pour un mouvement français en France ou un mouvement néerlandais aux Pays-Bas. Si ce n’est, dans la meilleure tradition “woke”, de se “venger” d’une injustice perçue qui, si elle a jamais existé, n’existe plus, en cherchant à faire éclater l’Etat. Et comme les mouvements “woke”, les nationalistes linguistiques ne se soucient pas de ce que veulent les gens. C’est pourquoi ils sont si fanatiquement opposés à un référendum.
Pour couronner le tout, M. De Wever associe le terme “woke” à des attaques contre l’Etat-nation. Or, c’est précisément ce que son parti fait constamment. Dans Het Nieuwsblad (3 mars 2023), il a déclaré à propos du “woke”: “Il menace d’amener notre société au bord de la guerre civile”. Or, c’est précisément ce que menace le président de la N-VA lui-même. Nous citons : “Si, après 2024, nous obtenons à nouveau un désordre administratif méconnaissable comme Vivaldi [si l’on exclut la N-VA et le “confédéralisme, B.U.B.], alors je prédis une implosion du système […] Je n’exclus même pas des troubles civils. Que les gens s’attaquent les uns les autres dans les rues” (Krant van West-Vlaanderen, 9 juillet 2021) (voir notre texte).
Dans Het Laatste Nieuws (4 mars 2023), De Wever déclara : “Nous n’en sommes pas encore là”, c’est leur leitmotiv. Personne ne sait où se trouve ce “là”. Le wokiste veut brûler toutes les gares, parce que le passé est toujours mauvais“. Tout comme pour la N-VA qui estime que le passé belge (unitaire) est toujours erroné?
Si, comme le prétend De Wever, le mouvement “woke” est poussé par une petite minorité radicale, un mouvement de revanche polarisant qui cherche des problèmes là où ils n’existent pas (ou plus) et qui, ce faisant, attaque l’Etat-nation, voire se prépare à une guerre civile, alors De Wever peut se considérer comme le plus grand politicien “woke” de Belgique. Il s’ensuit que dans son dernier ouvrage, il s’attaque au nationalisme “flamand” en général et à la N-VA en particulier. C’est assez remarquable, étant donné qu’il est président de ce club particratique si richement doté.
HET RESTANT VAN DE FLAMINGANTISCHE BEWEGING, IS EEN GERADICALISEERDE SEKTE
In zijn ziekelijke drang naar permanente aandacht, heeft de voorzitter van de extremistische en separatistische N-VA-club Bart De Wever een nieuw boekje, getiteld Over Woke, geschreven. Daarin trekt hij hard van leer tegen deze ideologie. Dat is erg vreemd, want de man is zelf de grootste woke-politicus van België.
In wezen is “woke” gewoon anti-discriminatiedenken, maar dan in een doorgeslagen vorm. Er worden, anders gezegd, problemen geschapen waar die in werkelijkheid niet bestaan. Films worden bijvoorbeeld als “racistisch” bestempeld wegens het voorkomen van een scène die in de tijdsgeest verklaarbaar was, maar nu vreemd overkomt. Mensen worden niet langer aangesproken met “mevrouw” of “mijnheer” om zogenaamde non-binaire personen niet te schofferen. Sommige woke-aanhangers willen ook het taalgebruik aanpassen. Zo zou men niet meer over “een zwarte dag” mogen spreken, om kleurlingen niet te schofferen. Opvallend is, dat de aanhangers van het woke-denken een kleine, maar goed georganiseerde en invloedrijke minderheid zijn die vele mensen tegen zich in het harnas jagen. Bart De Wever heeft het over “activistische minderheden die [vaak] door middel van radicale ideeën de geschiedenis bepalen”. Zoals de Vlaams-nationalisten dus. Of nog: “Woke deelt de samenleving op in daders en slachtoffers. Dat leidt tot een heel essentialistisch discours waarbij die dader altijd dader is. Dan wordt een emancipatiebeweging een wraakbeweging. Zo krijg je net polarisering” (De Zevende Dag, VRT, 5 maart 2023).
Het is erg merkwaardig en bijzonder hypocriet dat de persoon die de laatste twee decennia als geen ander gepolariseerd heeft, zich nu bezorgd toont om polarisering. Of gaat iemand beweren dat de ultieme vorm van polarisering, met name het streven naar de vernietiging van zijn eigen land niet polariserend is? Ten tweede valt het op dat De Wever exact beschrijft wat vandaag de “Vlaamse” beweging is: een clubje dat de samenleving opdeelt in zogenaamde “Vlamingen” en zogenaamde “Walen”, met de eerste in een permanente slachtoferrol en de tweede in een voortdurende daderrol. En die parallel geldt ook voor de “wraakbeweging”. Want ook daar is de gelijkenis perfect. Natuurlijk was de “Vlaamse” beweging tot het vastleggen van de taalwetgeving en de taalgrens (1932-1963) overwegend een emancipatiebeweging. Eens die doeleinden bereikt waren, bleef er voor een “Vlaamse” beweging in België natuurlijk niet veel meer over dan voor een Franse beweging in Frankrijk of een Nederlandse in Nederland. Niets. Buiten dan, in de beste woke-traditie, “wraak” te nemen voor een vermeend onrecht dat als het al ooit bestaan heeft niet meer bestaat, door het streven naar de opsplitsing van de staat. En net als bij de woke-bewegingen, interesseert het de taalnationalisten niet wat de bevolking wil. Daarom zijn ze ook zo fanatiek tegen een referendum gekant.
Het toppunt is wel dat De Wever “woke” identificeert met aanvallen tegen de natiestaat. Nochtans is het net dat wat zijn partij voortdurend doet. In Het Nieuwsblad (3 maart 2023) verklaarde hij over woke: “Het dreigt onze samenleving naar de rand van een burgeroorlog te brengen”. Laat dat nu net zijn waar de voorzitter van de N-VA zelf mee dreigt. We citeren: “Als we na 2024 opnieuw een onherkenbare bestuursbrei krijgen zoals Vivaldi [als men de N-VA en “confederalisme dus uitsluit, B.U.B.], dan voorspel ik een implosie van het systeem […] Ik sluit zelfs burgerlijke onlusten niet uit. Dat mensen elkaar te lijf gaan op straat” (Krant van West-Vlaanderen, 9 juli 2021) (zie onze tekst).
In Het Laatste Nieuws (4 maart 2023) verklaarde De Wever: “Wij zijn er nog niet’, is hun leitmotiv. Waar ‘er’ dan wel is, weet niemand. De woker wil elk station afbranden, want het verleden is altijd fout”. Zoals voor de N-VA het (unitaire) Belgische verleden altijd fout is, dus? Of zoals de “staatshervormingen” die steeds “onvoltooid” zijn?
Als woke – zoals De Wever beweert – gedreven wordt door een kleine, maar radicale minderheid, een polariserende wraakbeweging die problemen zoekt waar die niet (meer) bestaan en daarbij de natiestaat aanvalt, ja zelfs tot burgeroorlog bereid is, dan mag De Wever zich de grootste woke-politicus van België noemen. Daaruit volgt dat hij in zijn nieuwste werk het Vlaams-nationalisme in het algemeen en de N-VA in het bijzonder aanvalt. Dat is toch wel erg opmerkelijk, omdat hij voorzitter is van die rijkelijk betoelaagde particratische club is.
DAS ÜBERBLEIBSEL DER FLAMINGANTISCHEN BEWEGUNG, IST EINE RADIKALISIERTE SEKTE
Der Vorsitzende des extremistischen und separatistischen N-VA-Clubs Bart De Wever hat in seinem krankhaften Drang nach Aufmerksamkeit eine neue Broschüre mit dem Titel Over Woke geschrieben. Darin wendet er sich entschieden gegen diese Ideologie. Das ist sehr merkwürdig, denn der Mann ist selbst der größte “Woke”-Politiker Belgiens.
Im Grunde genommen ist “Woke” nichts anderes als Antidiskriminierungsdenken, allerdings in einer abschweifenden Form. Mit anderen Worten: Es werden Probleme geschaffen, wo es eigentlich keine gibt. Filme werden zum Beispiel als “rassistisch” bezeichnet, weil eine Szene vorkommt, die im Zeitgeist erklärbar war, jetzt aber seltsam erscheint. Menschen werden nicht mehr mit “Frau” oder “Herr” angesprochen, um nicht-binäre Personen nicht zu beleidigen. Einige Woke-Befürworter wollen auch den Sprachgebrauch ändern. Zum Beispiel sollte man nicht mehr von einem “schwarzen Tag” sprechen, um Farbige nicht zu beleidigen.
Interessanterweise handelt es sich bei den Anhängern des “Woke”-Denkens um eine kleine, aber gut organisierte und einflussreiche Minderheit, die viele Menschen gegen sich aufbringt. Bart De Wever spricht von “aktivistischen Minderheiten, die [oft] die Geschichte durch radikale Ideen definieren“. Wie die “flämischen” Nationalisten, mit anderen Worten. Oder auch: “Woke teilt die Gesellschaft in Täter und Opfer ein. Das führt zu einem sehr essentialistischen Diskurs, in dem der Täter immer Täter ist. Dann wird aus einer Emanzipationsbewegung eine Rachebewegung. So kommt es zur Polarisierung” (De Zevende Dag, VRT, 5. März 2023).
Es ist sehr merkwürdig und vor allem heuchlerisch, dass derjenige, der in den letzten zwei Jahrzehnten wie kein anderer polarisiert hat, sich jetzt um die Polarisierung sorgt. Oder will jemand behaupten, dass die ultimative Form der Polarisierung, nämlich das Streben nach der Zerstörung des eigenen Landes, nicht polarisierend ist? Zweitens fällt auf, dass De Wever genau das beschreibt, was die “flämische” Bewegung heute ist: ein Verein, der die Gesellschaft in so genannte “Flamen” und so genannte “Wallonen” spaltet, wobei erstere in einer ständigen Opferrolle und letztere in einer ständigen Täterrolle sind. Und diese Parallele gilt auch für die “Rachebewegung”. Denn auch hier ist die Parallele perfekt. Natürlich war die “flämische” Bewegung bis zum Erlass der Sprachgesetzgebung und der Sprachgrenze (1932-1963) in erster Linie eine Emanzipationsbewegung. Als diese Ziele erreicht waren, blieb für eine “flämische” Bewegung in Belgien natürlich nicht viel mehr übrig als für eine französische Bewegung in Frankreich oder eine niederländische in den Niederlanden. Nichts. Außer, in bester Woke-Tradition, “Rache” für eine empfundene Ungerechtigkeit zu nehmen, die, wenn sie überhaupt jemals existierte, nicht mehr existiert, indem sie die Auflösung des Staates anstrebt. Und wie die “Woke”-Bewegungen scheren sich auch die Sprachnationalisten nicht darum, was das Volk will. Deshalb sind sie auch so fanatisch gegen ein Referendum.
Zu allem Überfluss setzt De Wever “woke” mit Angriffen gegen den Nationalstaat gleich. Doch genau das tut seine Partei ständig. Im Het Nieuwsblad (3. März 2023) sagte er über Woke: “Es droht, unsere Gesellschaft an den Rand eines Bürgerkriegs zu bringen“. Das sei genau das, was der N-VA-Präsident selbst androht. Wir zitieren: “Wenn wir nach 2024 wieder ein unerkennbares administratives Chaos wie Vivaldi bekommen [wenn man die N-VA und den “Konföderalismus, B.U.B., ausnimmt], dann sage ich eine Implosion des Systems voraus […] Ich schließe nicht einmal Unruhen aus. Dass sich die Leute auf der Straße gegenseitig angreifen” (Krant van West-Vlaanderen, 9. Juli 2021) (siehe unseren Text).
In Het Laatste Nieuws (4. März 2023) erklärte De Wever: “Wir sind noch nicht da”, ist ihr Leitmotiv. Wo das “dort” ist, weiß niemand. Der Woker will jeden Bahnhof niederbrennen, denn die Vergangenheit ist immer falsch“. Genauso wie für die N-VA die (unitärische) belgische Vergangenheit immer falsch ist? Oder wie die “Staatsreformen”, die immer “unvollendet” sind?
Wenn Woke – wie De Wever behauptet – von einer kleinen, aber radikalen Minderheit angetrieben wird, einer polarisierenden Rachebewegung, die Probleme dort sucht, wo es sie nicht (mehr) gibt, und dabei den Nationalstaat angreift, ja, sogar zum Bürgerkrieg bereit ist, dann darf sich De Wever als Belgiens größter Woke-Politiker bezeichnen. Folgerichtig greift er in seinem neuesten Werk den “flämischen” Nationalismus im Allgemeinen und die N-VA im Besonderen an. Das ist sicherlich bemerkenswert, wenn man bedenkt, dass er Präsident dieses reich dotierten partikratische Verein ist.
